Transfiguré

"Être transfiguré c'est changer de figure, passer d',une figure à l'autre, en mieux. Nous avons tous été témoins d'une transfiguration. Annoncer à une mère que son enfant est guéri, à un étudiant qu'il est sur la liste des reçus au bac, à n'importe qui qu'il a gagné le gros lot de la loterie, et voilà des visages qui instantanément se transfigurent! Il peut aussi se faire qu'un visage se transfigure sous le regard de celui qui découvre soudain qu'il en est amoureux. On l'avait vu dix fois, vingt fois, d'une façon, et voilà qu'il est autre, le même, et pourtant tel qu'on ne l'avait jamais vu. Mais comment était donc le visage de Jésus pour que l'Écriture dise que pendant qu'il priait l'aspect en changea? Difficile de répondre, d'autant que l'on nous dit que les trois éventuels témoins. Pierre, Jean et Jacques, étaient "écrasés de sommeil". Auraient-ils donc rêvés ? Pourquoi pas, tant de rêves dans la Bible, de Jacob à Joseph, l'époux de Marie, ont une portée immense et prémonitoire. D'ailleurs quand Pierre prend la parole on ajoute qu'il ne savait plus ce qu'il disait. Mal réveillé peut-être...

En réalité tout le récit cherche à nous faire aller ailleurs pour en comprendre le sens, et c'est un mot qui soudain nous met sur la voie: ils virent la GLOIRE de Jésus. Et cette gloire qui ressemble tellement à celle qui dans la Première Alliance signe toujours la présence de Dieu semble ouvrir leurs yeux sur une plénitude de Jésus qui pouvait passer inaperçue: il rassemble en lui l'immense espérance d'une séculaire promesse, celle qu'Israël, le Peuple élu de Dieu, résumait en deux mots, lourds d'une extraordinaire histoire spirituelle: la loi et les prophètes, Moïse et Élie. La loi qui dit Dieu comme un chemin de vie, les prophètes qui le disent comme une exigeante fidélité que rien ne décourage.

Peut-être que cette transfiguration là qui révèle l'identité insoupçonnée de Jésus de Nazareth, il aura fallu des mois, des années d'assidue fréquentation et de marche confiante sur les chemins de Palestine, des mois, des années où ils furent témoins de tant et tant de faits et gestes, de tant de paroles, pour qu'elle puisse se manifester enfin sous leurs yeux embrumés de sommeil. Peut-être n'est-ce qu'au matin de Pâques que soudain cette gloire a fini par éclater, fulgurante, et qui fait découvrir le vrai visage de celui dont la voix dit au coeur du croyant : "Celui-ci est mon fils, celui que j'ai élu, écoutez-le". Peut-être faudra-t-il aussi une autre transfiguration, où le visage que l'on regarde est sanglant, décomposé par la douleur, couronné d'épines et mort enfin, pour que l'on découvre que ce Fils est aussi le visage même de l'amour qui va jusqu'au bout, selon la parole qu'il n'est pas de plus grand amour que de donner sa vie pour ceux qu'on aime.

Et puis, aujourd'hui comme hier, soudain, tout semble s'éteindre, "il n'y eut plus que Jésus seul". Et le silence. Et même, sur la route d'Emmaüs, l'absence. Il ne reste que cette brûlure au fond du cour qui soudain "redresse" à jamais celui que l'on croyait disparu. Et c'est le temps de la confiance. C'est le temps de la foi où à nouveau le visage perdu va réapparaître quand il transfigurera sous nos yeux tous les visages de ceux dont il a dit qu'ils sont ses frères. "Quand t'avons nous vu Seigneur ? Ce que vous faites à ces petits qui sont mes frères, c'est à moi que vous le faites". C'est l'ultime et quotidienne transfiguration du temps de l'Église où la gloire de Dieu se met à briller sous nos yeux sur le visage de tout homme, pour crucifié qu'il soit. Il ne faudrait pas que nous dormions d'un si profond sommeil que nous pourrions ne pas voir ce visage...".

Père BLONDEAU